对联年画，和律诗、京剧一样，都归于我国文明的“国粹"。之所以说其是国粹，系因为它仅仅为我国文明一切，是我国人民在长时刻的文明建设、文明传承中创造、开展和不断完善的文明样式；它与我国的经济环境、社会生态、精神品质、民族心思以及民风风俗、文明基因等等有着紧密的、不可分割的联系，是我国这块土地滋补出的、匠心、特色的花朵。外国人关于我国的国粹，可以经过不断的熏陶由陌生、隔膜到承受、赏识，甚至可以经过不断的模仿和学习。但这种模仿和学习也有必要是以纯粹的我国办法来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的我国办法，则无法进入这类文明符号，更惶论运用之了。

对联的形式受唐诗影响很深。唐朝是我国一个新的诗篇样式——律诗成熟的时期。在唐朝之前，我国的诗篇也有着一定的格局，但毕竟不行紧密、不行规范，无论是诗的长短、韵律和对仗等方面，都并没有一个严厉的规矩，诗人在写作时，只是遵照一个约定俗成的习惯，却没有一个一致不易的标准。正是从唐诗开端，我国的诗篇进入了一个讲究规矩和法度的“格律"时代。唐朝的格律诗，一般而言分为四种：五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句。这四种形式的诗篇，不只在字数、句数上有一定之规，还包含谨慎的对仗和押韵，而对仗又包含词性的对仗和音韵的平仄对仗。

尤其是律诗，总共八句诗中，又分为两两相匹的四个联句，曰首联、颔联、颈联和尾联。颔联和颈联的写作要求Z为严厉，连一句之中哪几个字用平声、哪几个字用仄声都有明确的规则，如有的句子应“平起仄收"，有的则应“仄起平收"等等。唐诗的这些特征，不只影响到后世的词、曲、小令的创造（子孙诗篇史的研究者就有把词、曲等等也称作格律诗的），当然也影响到对联的创造——对联创造中有必要遵循的“对仗"可以说直接来源于唐代的格律诗，如民间在对孩提进行对联写作的启蒙时，就选用这样的“口诀"，所谓“风对雨，夏对秋"等等，这类启蒙，告诉孩子的是，对仗既包含词性和词义上的，一同也包含声韵上的。